奋斗者的行动指南 基本法与华为核心价值观

 

　　在讨论了任正非建设华为企业文化的思路和方法之后，我们不妨回过头来，重新观察、审视华为的企业文化理念。

 

　　谈到华为企业文化理念，人们第一个想到的是《华为基本法》。这是华为在上世纪90年代中后期酝酿数年后推出的文化纲领?！痘痉ā分怨阄酥?，是因为它的推出，具有某种品牌营销的特点?；谙愀刍毓橹?，用“基本法”命名自身的文化纲领，本身就具有高度的新闻价值，加之“基本法”一词所散发的权威意味，“香港回归”所包含的民族主义精神，更是强化了《华为基本法》的内涵和华为的形象。

 

　　实际上，这种命名方式并不是华为所新创，熟悉现代历史的读者可能知道，上世纪60年代，毛泽东曾经把鞍钢“两参一改三结合”(干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术员三结合)的管理制度称之为“鞍钢宪法”。效仿这类命名的，还有诸如《华侨城宪章》等文本。

 

　　“鞍钢宪法”是产生于大跃进时代的工业管理文本，它最大的特点是用“政治中心主义”取代“技术中心主义”，并且具有强烈的“群体奋斗”色彩，这与华为所崇尚的文化理念是一致的。参与《华为基本法》编写的吴春波专门写作了《由“鞍钢宪法”所想到的》一文，表示“鞍钢宪法”中诸多做法，都值得华为学习和借鉴，他认为，“造就‘销售员+工程师’和‘工程师+销售员’队伍”就是“两参”的现代版本。

 

　　正如《华为基本法》命名中所具有的权威形象和民族意识一样，“基本法”的内容也充塞了各类远大的目标、崇高的情感，以及令行禁止的指示。比如，“基本法”提出了华为的远景“成为世界级领先企业”，有指出“爱祖国、爱人民、爱事业和爱生活是我们凝聚力的源泉”，同时给自身业务范围画了一条绝对的红线：“永不进入信息服务业”?！痘痉ā匪淙还阄酥?，也是当时华为企业文化运动中的重要事件，但却是一个书生气十足的文本，尽管文笔流畅，情感张力十足，但是内容庞杂，不便记诵，也就不利于企业文化教育和思想统一，加之它含义太多、涉及范围太广，绊手绊脚，还会让员工在公司经营方向发生变化时产生误解。另外十分重要的就是，越来越国际化的华为，如果核心文化中的民族主义情绪太重，势必影响海外客户对公司的信任，并且不利于团结外籍员工。因此，华为需要一个新的企业文化文本，这个文本应该更加简单凝练，便于教育和传播;外延更广，便于解释;去政治化，在商言商。因此，华为在2005年左右出台了新的企业文化释义，其中最重要的部分，就是六大核心价值观：成就客户、艰苦奋斗、自我批判、开放创新、团队合作、至诚守信。

 

　　在很多人看来，华为的这六个核心价值观并无新意，其中成就客户、团队合作、至诚守信乃至开放创新，不过企业经营中的一般性常识，而艰苦奋斗和自我批判，也是企业创业及处理人际关系所时需要运用和尊崇的。这种看法并没有错，但是，当你看到华为是如何从思想和行动上去推行这些价值观时，就自然会发现，这些朴素的常识是如何带领华为成为一家卓越的公司的，并且会知道，这些观念的落实同样打造了一个颇具独特性的华为。

 

　　文章摘抄于：《华为哲学概论 》作者：楼河

 

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